數位典藏

膾炙人口的戲曲:李世民遊地府 煙凝山紫歸鴉倦，遠路行人投旅店。 渡頭新雁宿眭沙，銀河現。催更籌，孤村燈火光無焰。 唐太宗。世民因涇河鬼龍投訴世民曾許諾救他而沒救。 閻王召世民下幽冥對案。由于鬼門關有入無出。須經過十殿至輪轉。 超生貴道門而回陽。時歷三晝夜。王宮已把世民入棺。後破棺救出世民。 太宗有感惡報之慘。于是大赦天下。四百死囚離獄。三千怨女出宮。 全曲曲折離奇又暗含因果報應觀念，在當時教化社會風氣中實現寓教於樂， 將當時文藝創作與時代背景表現於其中，是很珍貴的臺灣音樂歷史文獻。 三榮唱片成立於一九三五年，灌錄出版過許多北管、客家戲曲和歌仔戲唱片。 日治時代臺灣本土唱片公司在製作錄音技術遠遠不如主流國際唱片公司，由於這些唱片公司發行量很少，能留存至今非常稀有。

一九三五年勝利曲盤發行的歌仔戲唱片《斷機教子》全套五張十面，勝利文藝部陳加走作詞、卞玉、張彩鳳、陳加走、張永吉、碧雲主演、勝利音樂團伴奏。 孟子逃學到外面。當兒子回家時，孟母不聲不響的拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹剪成兩段，就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我剪斷織絹！」孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織督學」的一幕在孟子幼小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象。他明白了做事必須要有恆心，一旦認準目標，就應不為外界所幹擾。從此孜孜不倦，日夜勤學不息。 以孟母斷機教子的故事來反應身教言教的重要性，而在當時台灣社會注入一股清新的氣息。 歌仔戲曲不僅僅是娛樂也同時傳達當時社會的價值與美德。 一百多年後，科技發展日新月異，手機聆聽音樂影片已成主流，回頭再聆聽古董留聲機和蟲膠唱片，彷彿令人走進時光隧道，聽得見昔日生活的腳步聲。 當留聲機發出沙沙的聲響時，透過人類文明的遺跡，古今得到交流和理解，永遠都還活在唱片中的藝人，肆無忌憚地喧嘩奏樂。 一九三五年勝利曲盤發行的歌仔戲唱片《斷機教子》全套五張十面，勝利文藝部陳加走作詞、卞玉、張彩鳳、陳加走、張永吉、碧雲主演、勝利音樂團伴奏。