數位典藏

１　母の背中に　ちさい手で 　　振ったあの日の　日の丸の 　　遠いほのかな　思い出が 　　胸に燃え立つ　愛国の 　　血潮の中に　まだ残る　 ２　梅に桜に　また菊に 　　いつも掲げた　日の丸の 　　光仰いだ　故郷(くに)の家 　　忠と孝とを　その門で 　　誓って伸びた　健男児 ３　ひとりの姉が　嫁ぐ宵 　　買ったばかりの　日の丸を 　　運ぶ箪笥の　抽斗へ 　　母が納めた　感激を 　　今も思えば　目がうるむ ４　去年の秋よ　強者(つわもの)に 　　召出(めしい)だされて　日の丸を 　　敵の城頭(じょうとう)　高々と 　　一番乗りに　うち立てた 　　手柄はためく　勝ちいくさ ５　永久(とわ)に栄える　日本の 　　国の章(しるし)の　日の丸が 　　光そそげば　果てもない 　　地球の上に　朝が来る 　　平和かがやく　朝がくる 「日本軍歌」記憶的特殊價值，一方面作為雙方戰爭經驗的對話，一方面更是不同世代間歷史經驗的串聯。在多元歷史經驗的臺灣島上，聆聽敵我雙方的歌聲，從中理解不同的需求與渴望。

北管音樂部份根據學者綜合北管的分類，北管樂曲可分為絃譜、牌子、細曲、戲曲四大類。其中絃譜與牌子以器樂合奏為主，細曲與戲曲則是以聲腔演唱佔有重要地位。 簡而言之：絃譜以絲竹合奏為主。牌子以鼓吹樂器演奏為主。細曲以絲竹伴奏歌者，只唱曲不演戲。戲曲所佔數量最多，可與戲劇相結合的戲曲類樂曲。 其中戲曲還有古與新之分別，古路戲聲腔是「福路」、新路戲聲腔是「西皮」，古路戲伴奏樂器使用殼仔絃、新路戲使用吊規子。 七十年代前後台中國聲唱片公司，特別邀請在地的豐原豐聲園北管樂團演奏，灌錄一系列傳統北管黑膠唱片出版發行，《正三仙會》是其中最受歡迎的曲目之一。 上個世紀，台灣北管發展到七十年代，唱片公司發行十二吋長時間演奏黑膠唱片，主要給民眾使用於拜神祝壽、新年吹春、娶新娘、新居鬧廳節慶時播放音樂專用。 漢人傳統音樂，跟隨著漢人移民來到台灣，主要分成北管和南管兩個音樂系統。而根據學者對桃園地區傳統戲曲與音樂的調查，發現桃園傳統戲曲的演奏團隊極為豐富，又以北管、客家音樂與歌仔戲為主。