數位典藏

一九六零年代是客家唱片第二個黃金時代，也是出版最多元、數量最龐大、人才最豐富的客家音樂最陽光、最燦爛、最輝煌的時期。 當年以三重鈴鈴唱片（前身是新台灣唱片）為龍頭，帶動中壢遠東、百合唱片、苗栗美樂唱片和台北惠美唱片，這些唱片公司是當年五大客家唱片公司，其他零星有出版品例如客家之音等小唱片公司，也有很獨特的錄音作品發行。 這個年代錄製發行的內容有客家傳統音樂八音與採茶戲，採茶戲又可分為採茶歌、採茶戲和新客家音樂，還有強調客語唱唸的勸世歌、警世歌、教育採茶、採茶笑科劇等，其他還有客語流行歌或改編日語歌、台語歌和國語歌的時尚客語歌。 想要認識和理解客家音樂的過去和未來，一九六零年代客家黑膠唱片的錄音資料就是一個寶庫。

美樂唱片成立於一九三五年，最主要是灌錄出版古早和創新的客家唱片，蘇萬松是日治時代客家音樂首席大師，其音樂獨尊的熱情不輸於今日的周杰倫。 早在70年前，台灣的音樂主流，是由一群客家人主導，其中擅長雜唸的蘇萬松，更是當紅的歌手，他的音樂如今只能透過留聲機緩緩播放。彷彿加入了那個時代的音樂盛世。 蘇萬松是日據時期少數受日本哥倫比亞唱片公司倚重的台籍歌手，不僅個人樂風獨特，還經常有新作問世，山歌仔在他口中可以變成平板，偶爾加些他最擅長的雜唸，整個曲風就好比周杰倫的ＲＡＰ，不但節奏輕快，也更多了一些試驗性的趣味；他最受人稱道的是他愛用小提琴當樂器，有別於以二胡領導的山歌品牌，在當時紅極一時。 日治時代臺灣本土唱片公司在製作錄音技術遠遠不如主流國際唱片公司，由於這些唱片公司發行量很少，能留存至今非常稀有，是很珍貴的臺灣音樂歷史文獻。

一九六零年代是客家唱片第二個黃金時代，也是出版最多元、數量最龐大、人才最豐富的客家音樂最陽光、最燦爛、最輝煌的時期。 當年以三重鈴鈴唱片（前身是新台灣唱片）為龍頭，帶動中壢遠東、百合唱片、苗栗美樂唱片和台北惠美唱片，這些唱片公司是當年五大客家唱片公司，其他零星有出版品例如客家之音等小唱片公司，也有很獨特的錄音作品發行。 這個年代錄製發行的內容有客家傳統音樂八音與採茶戲，採茶戲又可分為採茶歌、採茶戲和新客家音樂，還有強調客語唱唸的勸世歌、警世歌、教育採茶、採茶笑科劇等，其他還有客語流行歌或改編日語歌、台語歌和國語歌的時尚客語歌。 想要認識和理解客家音樂的過去和未來，一九六零年代客家黑膠唱片的錄音資料就是一個寶庫。

一九三五年勝利曲盤發行的歌仔戲唱片《斷機教子》全套五張十面，勝利文藝部陳加走作詞、卞玉、張彩鳳、陳加走、張永吉、碧雲主演、勝利音樂團伴奏。 孟子逃學到外面。當兒子回家時，孟母不聲不響的拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹剪成兩段，就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我剪斷織絹！」孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織督學」的一幕在孟子幼小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象。他明白了做事必須要有恆心，一旦認準目標，就應不為外界所幹擾。從此孜孜不倦，日夜勤學不息。 以孟母斷機教子的故事來反應身教言教的重要性，而在當時台灣社會注入一股清新的氣息。 歌仔戲曲不僅僅是娛樂也同時傳達當時社會的價值與美德。 一百多年後，科技發展日新月異，手機聆聽音樂影片已成主流，回頭再聆聽古董留聲機和蟲膠唱片，彷彿令人走進時光隧道，聽得見昔日生活的腳步聲。 當留聲機發出沙沙的聲響時，透過人類文明的遺跡，古今得到交流和理解，永遠都還活在唱片中的藝人，肆無忌憚地喧嘩奏樂。 一九三五年勝利曲盤發行的歌仔戲唱片《斷機教子》全套五張十面，勝利文藝部陳加走作詞、卞玉、張彩鳳、陳加走、張永吉、碧雲主演、勝利音樂團伴奏。